Paradis og helvede eksisterer i folks tankegang, og mange sind gennem århundrederne har taget spørgsmålet op: hvordan ser stedet hvor sjæle bevæger sig ud? Forfattere og kunstnere forsøger at give svar, men folk ser på verden med deres øjne. Ingen ved sikkert hvad underverdenen ser ud, men mange ved, hvad cirklerne i helvede handler om Dante Alighieri.
Hvad er helvets cirkler?
Begrebet helvede opstod først i det bibelske nytestamente. Kristne var overbeviste om, at syndere efter døden falder ind i efterlivet, hvor de lider og lider. Efter at have passeret gennem 7 cirkler i helvede, bliver de renset fra snavs og kan tages til paradis. En bestemt synd er tydeligt bundet til hver sektion, straffen for den bestemmes på forhånd. Ingen kalder nøjagtigt, hvor mange helvedes cirkler, at overtrenden skal krydse, men underworldens hierarki ændrer sig i katolicismen. Antallet af cirkler steg til ni Aristoteles, og derefter blev hans ide hentet af den italienske tænker Dante Alighieri.
9 cirkler af helvede af Dante
Alighieri bygger i hans berømte værk "Divine Comedy" en klar ordning for at opbygge efterlivet. I det falder hver nybegynder, mere præcist sin sjæl, til sit niveau - den såkaldte helvets cirkel. Dante blev ikke den første, der gav den underjordiske verden en sådan struktur, men hans ni cirkler i helvede fik en farverig og detaljeret beskrivelse. Som regel bliver "guddommelig komedie" ofte husket når det kommer til underverdenen og dens udseende. Cirkler i helvede af Dante er placeret i form af en enorm tragt, hvis smalle ende hviler mod selve centrum af universet.
Nummeret 9 er ikke tilfældigt. Du kan opdele de ni med 3 til 3, og dette nummer er af symbolsk betydning for Dante:
- hans hovedværk består af tre dele;
- hver person har tre sjælebeføjelser (dyr, natur, liv);
- tre minder om den kristne trinitet og Jesu livs år - 33.
Den første cirkel af helvede i Dante
Hvis du tror på en autoritativ kilde på efterlivets struktur - "Guddommelig Komedie" - kan du komme ind i det, hvis du går gennem en tæt skov, der er dækket af skumringen. Alighieri begyndte at "placere" syndere selv før de kom ind i helvede. Foran porten var de efterfulgt af hans plan:
- de såkaldte patetiske sjæle, som i livet ikke skaber noget dårligt eller godt;
- engle (de kunne ikke være enten med Gud eller med djævelen).
Portene svingede åbne og den første cirkel af helvede åbnede. Alle ankomster blev mødt af den gamle mand Charon, helten i den antikke græske mytologi. På dette tidspunkt i den uendelige sorg var der sjæle af dem, der ikke fortjente evig pine, men af grunde uden for deres kontrol havde de ikke ret til at gå til himlen. Limb er den første cirkel af helvede, hvor ubønnede, dydige ikke-kristne, gamle filosoffer og digtere var sløvende.
Den anden cirkel af helvede af Dante
Den anden cirkel af helvede ifølge den "guddommelige komedie" blev kaldt "lyst". Her blev der samlet sensualister, forfalskninger, alle dem, som kærlighed skubbede på syndens vej. Ordren blev fulgt af den lige kong Minos. På denne del af den syndige vej rejste dysterheden og en stærk vind blæste, snoede og slog sjæle på klipperne. Ankomsterne blev tvunget til at udholde stormens tortur for evigt for ikke at kunne undertrykke deres kød i løbet af livet.
Den tredje runde af Dantes helvede
På den tredje cirkel gluttons hænger over - gluttons og gourmeter. Alle dem, der ikke var tilbageholdt i mad i deres levetid, bliver nødt til at rådne under den uophørlige regn og hagl. Vejrproblemerne er deres vigtigste straf. 3 cirkel af helvede ifølge Dante er bevogtet af Cerberus - en stor trehovedet hund med en slanges hale, fra mundingen af hvilken en giftig blanding flyder. Særligt skyldig i sjæl han gnaver. Den, der spiste uden foranstaltning, vil blive spist.
Den fjerde cirkel af helvede af Dante
For grådighed og spild af mennesker straffet den fjerde cirkel af helvede af Dante. De, der ikke vidste, hvordan man skulle kombinere rimelige udgifter, blev tvunget til at kæmpe hinanden hver dag og bære vægte. De skyldige drog rundt om marken og rullede store sten på bjerget, kolliderede på toppen og begyndte deres komplicerede forretning på ny. Ligesom de tidligere cirkler i helvede i Dante blev denne skoldsilden bevogtet af en pålidelig værge. Den græske guder af rigdom Plutos fulgte ordren.
Femte cirkel af helvede af Dante
Den femte cirkel af helvede er den sidste tilflugt af dovne og vrede sjæle. De er bestemt til at kæmpe på en stor snavset sump (en anden mulighed er Styx-floden), hvis bund er foret med kroppen af de vigtigste dovne mennesker, der keder sig selv i underverdenen. For at overvåge straffedømmelsen Flegiy, er Guds søn Ares og forfader for Phlegians mytiske stamme stationeret. Infernal sump - et dyster og ubehageligt sted, for ikke at komme derhen, bør man ikke være doven i livet, ikke blive sur og ikke sørge for småbørn.
Den sjette runde af helvede af Dante
Jo værre lovovertrædelsen, jo mere straffen venter på ham. Og 6 helvedescirkel ifølge Dante er et sted, hvor kættere smider i ildgraven og prædikerer under andre guders liv. De falske læreres sjæle brænder konstant i åbne gruber, som i ovne. Vagterne for dette forfærdelige sted er tre sørgede og skændsrige søstre, Tishifon, Alecto og Megera. I stedet for et hårhår på hovedet - slangens rede. De følgende cirkler i helvede i Dantes opfattelse adskiller det fede grøft, fordi de er plaget for de mest forfærdelige dødelige synder .
Den syvende cirkel af helvede af Dante
I stepperne, hvor den brændende regn hælder, beskytter Minotaur sjæle, der har farget sig med vold. Fra den syvende deles helvedes cirkler i Dante i separate segmenter. Den syvende er opdelt i bælter:
- Misbrugere, tyranner, røvere koger i en grøft, der er fyldt med rødt blod. Dem, der kommer ud af skarlagen kogende vand, skyder tre centaurs fra bue.
- Selvmord, forvandlet til helvede i træer, plager harpe, og spillere (det vil sige dem, der voldtægter sig selv og deres ejendom) jagter hunde.
- Blasphemere og sodomitter er tvunget til at vegetere i den brændende ørken under den uopståelige regn fra ilden.
Den ottende cirkel af helvede af Dante
Ligesom den forrige del er den ottende cirkel af helvede opdelt i sektioner - grøfter. Under tilsyn af den seksarmede gigant Geryon straffes svig af enhver art. Og hver har sin egen "kløft":
- forførere og pimps skure dæmonerne
- flatterers er altid forkælet i afføring
- de hellige er hængt på hovedet mod klipperne, og der er en ild på deres fødder;
- Fortune-tellers og diviners er slået dumme, og deres hoved er kastet tilbage;
- Bribetagerne koger i harpiks, og djævle er skarlagd, turde at kaste sig ud;
- Hyklerne er kædet i blyant;
- tyve vex alle slags slanger - slanger, edderkopper mv. - copulate med dem;
- Sjælene fra de slugende rådgivere brænder i en evig flamme;
- dem, der blev tilskyndelse til uenighed, er århundredet sløvet;
- falske vidner, falskmøntnere, falskmænd lider af sygdomme (dropsy, rabies).
Den niende cirkel af helvede af Dante
Den mest forfærdelige, den niende cirkel af helvede er Alighieri sidste. Det er en stor is sø kaldet Kocit med fem bælter. Syndere har frosset i isen omkring halsen og er tvunget til at opleve evig pine ved koldt. Tre giganter Antey, Briaray, Ephialt tillader ikke nogen at flygte. Den trehovedede djævel Lucifer , som er bragt ned af Gud fra himlen, tjener et livssæt her. Frosset i isen torturerer han de forrædere, der kom til ham: Judas, Cassius og Brutus. Derudover samler den niende cirkel apostater og forrædere af alle striber. Her falder forræderne:
- familie og venner;
- venner;
- hjemland;
- Gud.
Helvedecirkler i Bibelen
Den mest kvalitative, detaljerede beskrivelse af underverdenens struktur i sekulær litteratur tilhører Alighieri. Hans arbejde i den sene middelalder beskriver efterlivet ud fra det katolske koncepts synspunkt, men helvedes cirkler ifølge Dante adskiller sig fra dem, der præsenteres i Bibelen. Forståelsen af helvede er fortolket i ortodokse som et "bevidst non-being", og hver troende gør sit eget hjemland for evigt. Efter kroppens død falder sjæle i helvedebrand.
De syv rensende cirkler er alles uundgåelige skæbne. Men efter at have gennemgået alle de prøvelser, har sjælen en chance for at stige op til Gud. Det vil sige, at folk selv trækker sig ud af underverdenen, når de er befriet fra alle syndige tanker, er de selv sjælen. Helvedecirkler i ortodoksi er sammenlignelige med antallet af kendte dødelige synder - de vigtigste laster, som du skal slippe af med i løbet af din levetid:
- stolthed;
- misunde;
- vrede;
- dovenskab (dejection);
- grådighed, grådighed;
- frådseri;
- ondskab og lyst.
Både den katolske og det ortodokse syn på helvede er uløseligt forbundet med forestillingen om udødelighed og sjæl, men ingen kan på forhånd vide, hvad der venter i efterlivet, selv om Bibelen ikke taler om syndernes sted, så i århundreder måtte folk finde ud af, hvad der udgør Underverdenen. Dante formåede at gøre det bedste. Før den italienske digter havde ingen tidligere beskrevet helvede i så detaljer i farver og ansigter. Den "guddommelige komedie" med sit klare koncept kan ikke kaldes sandt eller forkert, da ingen kan bekræfte Dantes ord og afvise dem.