Ivan Kupala-dagen

Ivan Kupala eller Ivanovs dag er en hedensk ferie af de østlige og vestlige slaver, som fejres om sommeren. Den første omtale af det går tilbage til det 12. århundrede. Ivan Kupala Day har naturligvis gamle traditioner.

Ferieen er spredt over hele Europa, i mange lande er det ikke kun national, men også kirkelig. I hedenskab er ferien forbundet med solstice, den blev fejret i Rusland den 22. juni. Ifølge nogle versioner var den dedikeret til den hedenske gud Kupala, på den anden side - til gud Jaryla - solens gud, specielt æret blandt de slaviske hedninger.

Efter vedtagelsen af ​​kristendommen var ferien tidsbegrænset til at falde sammen med fødselsdagen for Johannes Døberen - 24. juni. Selvom mange stadig er forvirrede, hvad er nummeret til at fejre Ivan Kupala, tk. nogle folk har en tradition for at fejre den den 7. juli (ifølge en ny stil).

Festen Dag Ivan Kupala har andre navne - Yarilin dag, Solntsekris, Dukhov dag, osv. Mange i dag navngivne, ikke mindre rites og traditioner.

Told og overbevisning

Fantastisk er Ivan Kupala-dagen, men endnu mere majestætisk og mægtig er natten. De vigtigste begivenheder udfoldede om natten.

De vigtigste ritualer er forbundet med vand, ild og græs. Den mest almindelige legende forbundet med denne ferie er blomstring af paportnik. Mange gik for at kigge efter ham, det troede, at han ville bringe lykke og rigdom. Og sammen med søgen efter en mirakuløs blomst og dermed en skat begravet under en blomstrende bregner, blev også medicinske urter samlet. Indsamlet nøjagtigt på denne dag, de længe beholdt deres medicinske egenskaber.

Forberedt og besvær, den såkaldte "Ivanovo". De nød hele året.

Det vigtigste symbol på ferien er blomsten Ivan-da-Marya - et symbol på ild og vand. Talrige fortune-fortællinger og tro har været forbundet med denne plante. Bønderne rev blomster, lagde dem ud i hyttens hjørner. Blomsterne måtte tale med hinanden og dermed beskytte huset mod tyve. Piger og drenge vævede kranse fra Ivan-da-Marya, dekoreret med bjælker og lad dem gennem vandet. Jeg vævede en krans - jeg stoppede med at holde min forlovede eller strippet, strålen er flydende i lang tid, og det er lang tid - et godt ægteskab eller ægteskab og lang levetid er foran.

Vand var også udstyret med magiske egenskaber. Masse svømninger og dousing blev accepteret. På den ene side blev det antaget, at vand på denne dag giver personen livskraft. På den anden side var badning ikke helt sikkert. På denne dag var vand og havfruer samt andre skurke på vagt og kunne trække ind i afgrunden.

Et andet stort rituelt om natten i Ivanovo er opdræt af brande. Omkring dem dansede, gennem dem hoppede. Ifølge legenden, jo højere du hopper, jo gladere vil du være. I branden brændt og de syge klæder. Ved siden af ​​bålene blev kvæget kørt væk, så der ikke ville være pestilence, og der var nok mælk i overflod.

Efter en svømmetur og hoppede spillede børn og unge spiloptagelsespil, brændere, arrangerede støjende sjove spil, chanted danser, sang. Bønderne troede, at den vigtigste betingelse for denne usædvanlige nat ikke var at sove, som det var på Ivan Kupala's dag, at alle onde ånder blev aktive, og det var nødvendigt at køre dem væk med bål, sange og latter.

Ja, og medmindre du vil falde i søvn på en sådan nat, hvis du efter en tro måtte klatre over 12 hegn. I dette tilfælde var opfyldelsen af ​​lyst praktisk taget garanteret. Ivan Kupala dag og nat er en tid med mirakler. Folk forsøgte at bruge det fuldt ud.

Den mystiske fest er stadig i live i dag. Mange slaviske samfund fejrer det med stor skala. Den ortodokse kirke godkender ikke sin fejring, i betragtning af den hedenske. Men folk kan lide smuk, munter, lidt mystisk, som regel massehandling. Alle ønsker opfyldelse af ønsker, men hvad hvis fernen virkelig blomstrer?!