Kærlighedsteori

Vi plejede at tro, at definitionen af ​​kærlighed er umulig at give. Faktisk er vi forelsket - det er umuligt, fordi vi er overvældet af for mange sider af følelser for at kunne forstå dem. Men seriøse forskere, der er bekymret for denne usikkerhed, begyndte at skabe kærlighedsteorier for 24 århundreder siden. Den første var Platon.

Platons kærlighedsteori

Teorien om kærlighed til Plato er fremført i dialogerne "Feast". Grundlaget for kærlighed til Platon - ønsket om skønhed. På den anden side nægter den idealistiske Platon ikke kærlighedens dualitet - det er både et ønske om skønhed og en bevidsthed om dens underlegenhed.

Han troede på, at dette kunne forklares af vores oprindelse. Vores sjæle bragte med sig kærlighed fra den disembodied, ideelle verden, og den jordiske følelse kan ikke fuldstændigt fylde gammen af ​​himmelsk kærlighed og blive dens falmede lighed. Derfor, ifølge Platon, er kærlighed både skadelig og god. Alt det gode, der er forelsket, har en uhyre oprindelse, alt dårligt materiale.

Denne position af Platon kaldes ofte teorien om fri kærlighed. For at afsløre betydningen af ​​udtrykket, er det nødvendigt at citere fra hans "fest":

"Stiger op for den smukkeste opad - fra en smuk krop til to, fra to til alle og derefter fra smukke kroppe til smukke skikke ...".

Han var sikker på, at når vi virkelig elsker, stiger vi over vores vices.

Freuds teori

Sigmund Freuds teori om kærlighed er traditionelt baseret på barndoms erfaringer, som, selvom de glemmes, kan påvirke vores adfærd på enhver mulig måde. De (børns erindringer) - er dybe i hver persons hjerne, derfra fører de og fører til en række manifestationer.

Først og fremmest skabte Freud i praksis en "ordbog" for at erstatte de tidlige ønsker i barndommen med flere voksne. Det vil sige, han gav definitionen og betydningen af ​​mange af vores voksne aktiviteter.

Freud begynder sin teori om kærlighed i psykologi med det faktum, at vi fra barndommen konstant forbydes af det, vi elsker. En 2 måneder gammel baby kan lide at sende sine behov, når han kan lide, men så er han tvunget til at vænne sig til gryden. Et barn i 4 år kan lide at protestere, udtrykker det med tårer, men han fortælles at tårer er til små børn. Og i en alder af 5, drenge mest lide at lege med deres egne kønsorganer, har han igen et forbud.

Så bliver barnet vant til det, hvis han vil bevare sin moders og hans forældres kærlighed, skal han opgive det, han elsker sig selv. Og indflydelseskraften af ​​disse fortvivlede ønsker i minderne om ønsker, som voksne ikke engang husker, afhænger af, hvor gunstigt en persons liv er. Derfor vokser nogle til en psykologisk moden personlighed , andre søger en måde at gøre op for deres barndomsbegærer hele deres liv.