Enden af verden kommer, når ingen forventer det! Metropolitan Veniamin forudsagde dette i en af hans bøger ...
Historien husker mange beviser, at forfattere formår at forudsige fremtiden i deres værker. Så er folk fra fortiden sket med at lære om biler, mobiltelefoner og fly. Naturligvis skriver forfatterne ikke kun om gadgets, transport og byer i fremtiden. De bruger ofte historier til apokalypsen og hvordan folk lærer at overleve i en verden uden stoffer, elektricitet og internettet. Men er det værd at stole på ordene fra den første forfatter, der kommer på tværs, hvis han mangler erfaring eller viden? Det er bedre at henvise til værker fra en højtuddannet person, der vidste sikkert hvad der vil være verdens ende.
Fremtiden er ifølge forfattere
Metropolitan Veniamin Fedchenkov kan med sikkerhed betragtes som en af dem. Vejen fra drengen fra den sædvanlige hengivne familie til biskopen i Sevastopol tog ham 29 år. Høje positioner i denne menneskes liv lykkedes hinanden: han formåede at besøge biskoppen af Sortehavet bispedømmet, Saratovs og Balashovs hovedstad, eksark fra den nordamerikanske russiske kirke i USA. I slutningen af sit liv valgte han at afstå kirkens anliggender og afsætte sig til at skrive historier - både om fortiden og fremtiden. Bortset fra minderne fra andre præster og livet i Rusland er der bogen "På verdens ende". Opmuntret hende til at skrive Benjamin-sognebørn og stille ham spørgsmål om, hvad der venter på denne planet.
Fedchenkov i sin barndom
Metropolitan på forsiden af den færdige bog skrev:
"Du spørger mig om spørgsmålet om nærhed og tidspunktet for verdens ende. Jeg svarer ikke direkte her. Men kun jeg vil skrive; Hvordan reagerer mit hjerte og den religiøse bevidsthed herpå? Herre, velsigne! "
Medfødt beskedenhed tillod ikke Veniamin at kalde sine bogstaver forudsigelser. Han påtog sig ikke ansvaret for at være en profet: han sagde, at en person er magtesløs mod hele verdens skæbne. Den mest syndige i ræsonnement om fremtiden troede han visse falske profeters sikkerhed i hans evne til at etablere den nøjagtige dato for apokalypsenes begyndelse:
"Og hvad angår spørgsmålet om begrebet, frygter jeg endog religiøst at nærme sig det: vær barmhjertig over mig fra denne haardhed"
Metropolitan om fremtidens forudsigelser
Veniamin Fedchenkov elskede folk og troede ikke, at de ikke havde nogen ret til at synde. Han blev rasende af spekulationer af sekter og nye religioner om synder. De fratager en person ret til at begå en fejl og love ham et godt liv i paradiset, krævende i stedet for nøje at overholde alle etablerede regler. Det er gavnligt for de samme sekter at injicere en forfærdelig atmosfære rundt om i verden, som kommer nærmere. Dette giver dem magt over sogneborgerne, mod hvilke storbyen talte.
"Det er bemærkelsesværdigt, at forventningen om verdens ende er spredt over hele verden og ikke-ortodokse. Jeg har selv læst om dette og de katolske forfattere. Men særligt signifikant er fremkomsten af en særlig sek adventister, der lærer om Jesu Kristi nære genkomst og udpege udtryk herfor. Hvis en patient, der forlod pleje for sin behandling, ville studere: når han dør? Det er endda smertefuldt at tænke nu, hvis jeg skyndte mig på disse spørgsmål. Nu, ligesom Eva, fejer folk bort det mest nødvendige, går i overdreven og unødvendig: nogle i spiritualisme, andre i "ortodokse" om verdens ende ... Og helt sikkert med beregningen. Direkte synd! Fed ulydighed mod Herrens Ord! Og hvordan frygter folk ikke at beregne tidsrammen? ".
Enden af verden og sekter
Benjamin kaldte sine egne hypoteser om fremtiden "den ældes mening". Han var bekymret over, at menneskeheden går gennem den næstsidste fase af sin eksistens - og trods alt talte han om det for 70 år siden! Måske grænsen til den sidste grænse er blevet passeret og for resten af verden har været i nogle få år? Mens der ikke er nogen grund til bekymring: storbyen troede at "50.100, 1000 år for historie - tallene er meget ubetydelige."
"Nu, om du skal vente på enden? Jeg tror ikke! Må Gud være barmhjertig over mig for denne udtalelse. Men jeg er bundet af mange ting, og frem for alt Guds ord selv. Men et helt andet spørgsmål handler om slutningen. Og hvis forventningen er at velsigne Kirken, er det nødvendigt at søge efter nøjagtige datoer. I Guds Ord er denne kalkulator ganske tydeligt forbudt ... Sandt nok er det befalet af figenstræens vegetationsknopper at konkludere om det kommende forår generelt; men dets uger er ukendte. Men det er forståeligt, forskellen kan kun være i tide: dage, uger ... Forår er uundgåeligt ... Så med spørgsmålet om verdens ende. "
Metropolitan i slutningen af verden
Det er klart, at præsten ikke påtog sig byrden af myndighed til dato for verdens ende. Måske sagde han noget om, hvilke lande der vil blive grundlæggerne af verdenskaos? Den gamle mand rede således:
"Men selvom du tænker på generelle data - og så kan du ikke være sikker på, at forventningerne er uden tvivl; især om Rusland. Selv hvis vi antager at det slutter, er der en "verdenshistoriens ende", som den med Grækenland, ingen kan benægte, at nye kristne Asiatiske lande vil få ild i ruinerne af det, ligesom vi slaver har slået i brand, når de allerede dør græsk kultur "
Enden af verden i Rusland
Den mest forfærdelige i verdens ende, troede han på hans skævhed. Ingen vil advare folk om katastrofer og betaling for synder: de vil ikke vide om deres forfærdelige skæbne før apokalypsen.
"Du ved, der er mange steder, hvor et af de uigennemtrængelige tegn på den nærende ende af verden er afgørende angivet, det er netop dette: en overraskelse. Denne betegnelse skal forstås ikke kun i form af timens skævhed, men endnu mere i den forstand, at der ikke er ventet på en ende. Lyt til dette. Folk vil spise, drikke, bygge osv. Ligesom i oversvømmelsen. "
Så understregede spontaniteten af fremtidige begivenheder Fedchenkov.