Folk-stigmatik - et af de unikke mirakler, hvor den katolske kirke blev tvunget til at bekræfte.
Siden da, da stigmata blev kendt for hele verden, er de lig med guddommelige karakterer eller tegn på djævelen, så anser de det for at være et fokuspunkt. Så hvilken af disse synspunkter kan betragtes som tættest på sandheden?
Hvad er stigmata?
I det gamle Rom blev stigma kaldt stigma, som blev anbragt på slaver eller kriminelle legemer. Dette identifikationsskilt hjalp ærlige borgere fra det romerske samfund, undgå risikoen for at ansætte en tyv eller en tjener, der var flygtet fra sin tidligere mester. Fra det græske sprog oversættes ordet "stigma" på en helt anden måde - det betyder et sår eller en injektion. Det er i denne forstand, at det i dag bruges.
Stigmata - sår, sår og blå mærker, der forårsager smertefulde fornemmelser og efterligner Kristi dødelige sår. Tidligere blev det antaget, at de kun kan vises på katholske hengivne og religiøse fanatikers krop. I den moderne verden registreres tilfælde af forekomsten af sår hos mennesker, der har ringe fælles med tro, oftere. De kaldes stigmatiske. Da mærkningens oprindelse stadig anses for at være mystisk, skynder alle stigmatister sig ikke til at udtrykke sig.
Historien om udseendet af stigmata
Ved korsfæstelsen havde Jesus blødende sår på hans hænder, fødder, hjerte og pande. Spor af skader fra negle og torner kan ses på næsten ethvert ikon. Blodtryk på samme steder blev fundet på Turin Shroud - tvivl om, at frelseren før døden blødede, kan det ikke være!
Den første bærer af stigma er apostelen Paulus. I brevet til galaterne er det muligt at finde udtrykket "for jeg bærer Herrens Jesu plager på min krop", som han sagde efter Kristi død. Men nogle skeptikere tror på, at Paulus kun antydede hans skader fra at slå sten.
"Når de slog ham med sten. Dette skete i Lystra under den første missionærrejse. Tre gange blev jeg slået med pinde og jeg var tålmodig. "
Det er alt, hvad der er kendt om disse angreb.
Den første dokumenterede fremkomst af stigmaer, som ikke længere kan stilles spørgsmålstegn ved, fandt sted med tænderen og den katolske helgen, Francis of Assisi. Efter at have troet på Gud grundlagde han en klosterkendelse og besluttede at give bønner til Herren. Under deres læsning på Mount Vern på dagen for Korsets ophøjelse i 1224, blev han hjemsøgt af blødningen på stedet for Kristi sår.
"Palmerne af hænder og fødder syntes at have været gennemboret i midten med negle. Disse spor havde en rund form på indersiden af palmerne og en langstrakt form på bagsiden, og omkring dem - fladt kød, som flammer, buede udad som om i neglefløjen faktisk var fastgjort. "
I slutningen af livet begyndte stigmata at bringe alvorlig fysisk lidelse til Francis. Han var alvorligt syg, men klagede stadig aldrig til sine brødre i klosteret. Hans samtidige mindede om:
"Munkene så, at Francis underkastet sig at helbrede jern og ild, hvilket forårsager hundrede gange mere akut smerte end selve sygdommen. Men de så, at han aldrig klagede. I de seneste år er hud og knogler forblevet af ham, stigmata brændt på hans hænder, han opkastede blod i dagevis. "
En enkelt-mindedbror sagde til ham: "Fader, beder Herren, at han vil befri dig fra disse uudholdelige smerter og sorger."
De sidste to år af Francis liv har passeret under tegn af interesse for troen hos de troende. Særligt overrasket pilgrimme "usynlige negle" i hans hænder. Hullerne var adskilte, og hvis nogen pressede en af dem på den ene side af hånden, så kom der et andet sår på den anden. Ingen læge kunne forklare oprindelsen af læsionerne.
Siden XIII århundrede til vores dage har der været mindst 800 tilfælde af sigmata hos mennesker. Af disse accepterede den katolske kirke at anerkende kun 400 certifikater.
Hvem fortjener at være en stigmatist?
Den oprindelige teori om præster, som karaktererne giver efter deres udseende, dem, der tror på Guds eksistens, mislykkedes, da stigmatien begyndte at chikanere ateister, prostituerede og mordere. Så måtte kirkens ministre være enige med beklagelse, at Gud ikke vælger folk til at demonstrere sine mirakler. I 1868 begyndte den 18-årige datter af den belgiske arbejdstager Louise Lato at klage over hallucinationer og uhyggelige drømme. Så begyndte hver uge på hendes hofter, fødder og palmer at fremstå spontan blødning. Efter gentagne undersøgelser af Louise omhyggeligt blev det medicinske akademi i Belgien tvunget til at give navnet til den nye diagnose "stigmatisering". Der var ingen ændringer i helbredstilstanden hos en pige, der aldrig havde besøgt en kirke.
I så mange århundreder har Vatikanet samlet mange beviser for blødning og udarbejdet en nysgerrig statistik. 60% af de mennesker, der bærer stigmata, er stadig katolikker af tro. De fleste af dem bor i Grækenland, Italien, Spanien eller Serbien. Mindre ofte kan stigmata ses blandt indbyggerne i Korea, Kina og Argentina. 90% af dem, der overtog en del af Jesu lidelse, er kvinder i forskellige aldre.
De mest nysgerrige tilfælde
I 2006 lærte hele verden om stigmaet af Giorgio Bongjovanni fra Italien. Giorgio rejste over hele Europa - og i hvert land var der læger, der ønskede at undersøge ham. Journalister og medikere tog italieneren et hotelværelse - han havde ikke styrken til at komme ud af sengen. Ud over de sædvanlige stigmas på hans hænder viste han et blodigt kors på panden. En hylder af hvad der skete med ham var udseendet af jomfruen, som beordrede Bondjovanni at gå til den portugisiske by Fatima. Giorgio havde sår på hans krop. Under medicinsk forskning bemærker læger med overraskelse, at et menneskes blod lugter som roser. Den stigmatiske kalder sig en profet og hævder, at Jesus snart vil vende tilbage til jorden for at udføre den retfærdige prøve.
I 1815 blev Dominic Lazari's pige født i samme land, hvis formål giver flere spørgsmål end svar. Siden barndommen blev hun forfulgt af en ond skæbne: i en alder af 13 var den uheldige kvinde forældreløs og nægtede at spise. Et par måneder senere, da hun begyndte at vende tilbage til det normale liv lidt, lå en af slægtninge grinende Lazari i møllen, hvor de sad uden lys hele natten. Fra frygt begyndte hun epileptiske anfald og Dominica lammet. At tage mad gjorde hun ikke: enhver mad gav hende et angreb af alvorlig opkastning.
I en alder af 20, "Kristi symboler" dukkede op på en liggende patient. I hvilken position hendes hænder var, flydede blodet i retning af hendes fingre: hun syntes at være knyttet til et usynligt kors. Før døden på hans pande havde Dominica et spor fra kronen af torner og forsvandt straks. Hun døde i en alder af 33 år.
Dominica Lazaris lidelse ser ikke så forfærdeligt ud på baggrund af, hvad Teresa Neumann oplevede. I 1898 blev en pige født i Bayern, som var bestemt til at overleve en frygtelig brand i 20 år og få hjernerystelse fra at falde ned ad trappen. Efter at have tilbragt syv år i sengen i en lammet tilstand lyttede hun regelmæssigt til lægerne, at hun aldrig ville kunne gå.
I 1926 rejste Teresa, i modsætning til deres prognoser, og hendes vision, der var tabt på grund af forbrændinger, vendte tilbage til hende. Efter at have været helbredt af nogle sygdomme, erhvervede den straks en ny: På Neumanns legeme var der skadede stigmatier. Fra den dag, hver fredag til hendes død i 1962, faldt hun i glemsel. Igennem og igen oplevede Theresa dagen for Kristi korsfæstelse på Golgata. Markeringer begyndte at bløde, lørdag stoppede blodet, og en uge senere blev alt gentaget igen.
Den ortodokse kirke er i modsætning til den katolske kirke i alt, der vedrører stigmata. I middelalderen var repræsentanter for ortodoksi den første til at indlede en heksejagt, idet de betragtede stigmatiske folks blødende sår som "Djævelens mærker". Et århundrede senere erkendte den katolske kirke en fejl og bekræftede, at stigmata er en manifestation af det guddommelige princip. Men vil alle troende være enige med dem?