- Adresse: רח 'המלך ג'ורג 56, Jerusalem, 9107802, Israel;
- Opdagelse: 1982;
- Telefon: +972 2-623-0628;
- Arkitekt: Alexander Freidman.
Trods det faktum, at det store Jerusalem- tempel, der i mange århundreder var centrum for det religiøse liv for hele det jødiske folk, blev ødelagt for mange år siden, lever hukommelsen herom i sande jødiske troendes hjerte til i dag. I det tyvende århundrede fandt billedet af det hellige tempel sin materielle udførelsesform i form af en stor synagoge bygget i centrum af Israels hovedstad, hvilket afspejlede de vigtigste ydre træk ved den engang majestætiske religiøse struktur.
historie
I det tyvende århundrede i Jerusalem, blandt de vigtigste opgaver, der var tildelt byadministrationen, var emnet på opførelsen af den centrale store synagogen. Initiativtagerne til opførelsen af den nye bygning til tilbedelse var Rabbi Jacob Meir og Abraham Yitzhak Kaan Kuk. Det var ret vanskeligt at opnå monetære tilskud på det tidspunkt, kun i 1958 var det muligt at lancere byggeprojektet.
For at løse flere problemer i forbindelse med det religiøse liv i hovedstaden blev det besluttet at placere i den nye bygning kaldet Geikhal Shlomo, ikke kun synagogen, men også flere andre institutioner. Blandt dem er kontorerne til Chief Rabbinate, det centrale religiøse bibliotek, den religiøse retshåndhævelseskommission, højesteret, departementet for religiøse anliggender, museet,
Åbningen af Gayhal Shlomo var længe ventet og patetisk, men efter et stykke tid blev det klart, at lokalet tildelt det under synagogen ikke kunne rumme alle kommende.
I 1982 blev det takket være den imponerende donation af familien til den jødiske filantrop fra England, Isaac Wolfson, det muligt at bygge en mere rummelig synagoge til 1400 pladser. Den nye struktur blev oprettet i henhold til A. Fridmans projekt og er dedikeret til minde om de faldne soldater i IDF, samt til de jøder, der døde under Holocaust.
Synagogens åndelige leder var Rabbi Zalman Druk. I 2009, efter hans død, blev dette indlæg taget af rabbi David M. Fuld.
Funktioner af arkitektur og interiør
Hovedelementet i den store synagoge i Jerusalem er uden tvivl dens ydre lighed med det store jødiske tempel. Men der er andre ikke-almindelige træk, der adskiller det blandt andre kult jødiske bygninger. En af dem er en kombination af tegn på to typer af synagoger: Ashkenazi og Sephardi. Alle gudstjenester foregår i henhold til Ashkenazi love og traditioner, men indretningen, nemlig placeringen og formen af sæderne, mere som en sephardisk synagogen.
R. Khaim var engageret i kunstnerisk udsmykning af interiør og eksteriør. Inde i parishioners er der en rummelig hal. Det bruges ofte til udstillinger og udfører offentlige arrangementer. På en løbende måde i den store synagogenes foyer er der udstillet en udstilling af mezuzah, samlet af Dr. B. Rosenbaum. Dette er den eneste samling i verden, der har så mange originale og sjældne mezuzahs (små kasser med ordsprog fra Torahen, der sædvanligvis er installeret på dørkarmen).
Hovedsalen i den store synagoge ledes af en massiv marmortrappe med mønstrede originale lamper.
Ved indgangen til hallen bliver opmærksomheden straks tiltrukket af et stort glasmosaik, der ligger direkte i centrum. Hver af dens sektioner repræsenterer en vis historie, og de symboliserer alle sammen det jødiske folks fortid, nutid og fremtid:
- I midten af vinduet med farvet glas er der en ildbusk, som ifølge legenden blev set i Moses som et billede af Den Højeste, som inspirerede profeten til at befri jøderne fra egyptisk slaveri;
- øverst er serafernes hænder, øjne og vinger symboliserende Guds usynlige nærværelse i hver troende jødes liv;
- nedenunder er et livets liv, der vokser ud af jorden, gennemblødt af det jødiske folks blod og tårer;
- også i sammensætningen indbefattet farvet glas med forskellige bibelske citater, cabbalistiske tegn og navne på profeter.
Centret af den store synagoges hovedhal er optaget af en bima, som rabbinerne henvender sig til sognebørnene. Der er også bryllup ceremonier, en særlig bryllup baldakin er oprettet i nærheden. Hallen lyser af en stor lysekrone, der vejer omkring tre tons.
Langs væggene er der også flere farverige glasmosaik. Mønstrene på dem ligner dem, der plejede at male traditionelle tæpper til synagoger i Bukhara og bjergjøder.
Den største del af bænken er placeret omkring bima, der er flere pladser og modsatte aron ga-kodesh (specialskab, hvor Torah ruller holdes).
Den Store Synagoge i Jerusalem er et hellig sted for alle jøder. Repræsentanter for hele jødedom er tilbøjelige til at komme her, selv krævende ortodokser (for dem selv "Amuda" - stolen til Ashkenazi rabbierne) blev oprettet.
Ud over den vigtigste bønnesal er der flere ceremonielle og festlokaler hvor præstemøder og højtidelige arrangementer afholdes.
Information til turister
- En stor synagoge er åben for besøgende dagligt om morgenen: fra søndag til torsdag fra kl. 9.00 til 13.00, fredage fra kl. 09.00 til 10.30, lørdage fra kl. 08.00 til 11.00;
- indgang til tøj med åbne knæ og skuldre er forbudt;
- mænd bør dække deres hoveder med en bale eller andet hovedbeklædning;
- hvis du kan lide liturgisk musik, skal du besøge den store synagoge lørdag (her er det eneste institutionelle synagoge kor i israel).
Hvordan kommer man derhen?
Den Store Synagoge i Jerusalem ligger på gaden. King George, 58, direkte overfor Leonardo Plaza hotel. Denne del af byen er ganske livlig, så du kan komme her med offentlig transport fra stort set ethvert område.
To minutter fra synagogen på King George Street er der et busstoppested, hvorfra der er ca. 30 busbusser (nr. 18, 22, 34, 71, 264, 480 osv.).
På 200 meter på Gershon Argon Street er der to stop, hvor busser nr. 13, 19 og 38 stopper.