De fleste mennesker nærmer sig yoga som en egnethed , en måde at tabe sig på / genoprette, udvikle fleksibilitet, forbedre sundhed. I den henseende er der intet galt, bare vær opmærksom på at du kun dækker overfladen, "huden" af yoga. Det er med udviklingen af musklernes fleksibilitet og styrke, at forståelsen af yoga-filosofien skal begynde, men i de fleste af de 40 millioner mennesker, der er involveret i yoga, er "oplysning" endnu ikke kommet.
Mentalitet og vejrtrækning
Hvis man skal tale anatomisk, er det næste niveau af yogaforståelse mentalitet, vejrtrækning, livsstilsændring. Dette er yogaens kød og blod. Vi forbedrer vores fysiske form, lærer at føle vores krop, føler det. Med sådanne ændringer ændrer vi nødvendigvis forestillingen om moral, en følelse af pligt, en form for kommunikation med mennesker.
Yoga rod
Men den indiske filosofi om yoga går endnu dybere, man kan sige "sjælen klatrer." Dens kerne er en dybtgående forandring af personlighed gennem realiseringen af dens guddommelige karakter, transcendensen af den menneskelige natur.
For at forstå denne dybe filosofi om yoga skal du dog forstå kulturen i det gamle Indien.
Så ser vi kun på oversættelsen af udtrykket "yoga", vi står over for en bogstavelig oversættelse af "åndelig disciplin". I hinduismen er yoga som mystik blandt kristne eller trældom i jødedommen.
I Indien menes, at verden er mangfoldig, er den i sin helhed "Brahman" - en manifestation af transcendens. Vores virkelighed, vores jordiske verden er blot en af verdens synlige sider.
I Raja yoga forklares forholdet mellem menneske og natur. Det er "jeg" og "kosmos", de to modsatte årsager til virkeligheden. I princippet kan yoga betragtes af sjælen tilbage til sin uberørte natur. Ved at eliminere fremmedgørelsen af mand yoga giver mulighed for at vende tilbage til sin sandhed en omfattende natur, der ikke kender kroppens og lokaliteternes facetter.